အမ်ိဳးသားရင္ျကားေစ့ေရးထက္ အမ်ိဳးသမီးရင္ျကားေစ့ေရးကို အေလးေပးျပီး ေဆာင္ရြက္ရမလို ျဖစ္ေနျပီ . . .
ကိုင္း . . .
မ်ိဳးခ်စ္တို႔ေရ . . .
ဝုန္းလိုက္ျကရေအာင္ . . .
လူစုကြာ . . .
ဆႏၵျပမယ္ . . .
အမ်ိဳးသမီး ရင္ျကားေစ့ေရး . . .
တို႔အေရး တို႔အေရး တို႔အေရး . .
Credit - Org Writer
မန္မာနုိင္ငံ၏ Zip Code ( Postal Code) မ်ား
တုိင္းေဒၾကီး မ်ား၏ Postal Code မ်ား
ဧရာ၀တီတုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ဟသၤာတခရုိင္
Hinthada ( ဟသၤာတ) 170201
Ingapu ( အဂၤပူ) 170206
Kyangin ( ၾကံခင္း )170205
Lemyethna 170203
Myanaung ( ျမန္ေအာင္) 170204
Zalun ( ဇလြန္) 170202
(၂) လပြတၱာခရုိင္
Labutta ( လပြတၱာ )170303
Mawlamyinegyun ( ေမာ္လျမိဳ္င္ကြ်န္း ) 170305
(၃)မအူပင္ခရုိင္
Danubyu ( ဓႏုျဖဴ )170404
Maubin ( မအူပင္ )170401
Nyaungdon ( ေညာင္တုန္း )170403
Pantanaw (ပန္းတေနာ္ ) 170402
(၄)ေျမာင္းျမခရုိင္
Einme ( အိမ့္မဲ့ ) 170302
Myaungmya (ေျမာင္းျမ )170301
Wakema (၀ါးခယ္မ)170304
(၅) ပုသိမ္ခရုိင္
Kangyidaunt (ကန္ၾကီးေထာင့္)170102
Kyaunggon (ေက်ာင္းကုန္း)170107
Kyonpyaw (က်ံဳေပ်ာ္)170105
Ngapudaw ( ငပုေတာ) 170104
Pathein ( ပုသိမ္ )170101
Thabaung (သာေပါင္း )170103
Yegyi (ေရၾကည္) 170106
(၆) ဖ်ာပုံခရုိင္
Bogale ( ဘုိကေလး )170502
Dedaye (ေဒးဒရဲ ) 170504
Kyaiklat (က်ိဳက္လတ္)170503
Pyapon (ဖ်ာပုံ ) 170501
ပဲခူးတုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ပဲခူးခရုိင္
Bago ( ပဲခူး ) 70101
Daik-U ( ဒိုက္ဦး ) 70107
Kawa 70103
Kyauktaga (ေက်ာက္တံခါး )70106
Nyaunglebin ( ေညာင္ေလးပင္) 70105
Shwegyin ( ေရႊက်င္ )70108
Thanatpin ( သနပ္ပင္ )70102
Waw ( ေ၀ါ) 70104
(၂) ျပည္ခရုိင္
Padaung ( ပေတာင္း ) 80103
Paukkhaung ( ေပါက္ေခါင္း ) 80102
Paungde (ေပါင္းတည္ ) 80104
Pyay ( ျပည္ ) 80101
Shwedaung ( ေရႊေတာင္ ) 80106
Thegon ( သဲကုန္း ) 80105
(၃) ေတာင္ငူခရုိင္
Htantabin ( ထန္းတပင္ ) 70206
Kyaukkyi ( ေက်ာက္ၾကီး ) 70203
Oktwin ( အုတ္တြင္း ) 70205
Phyu ( ျဖဳ း ) 70204
Taungoo ( ေတာင္ငူ ) 70201
Yedashe ( ေရတာရွည္ ) 70202
(၄) သာယာ၀တီခရုိင္
Gyobingauk ( ၾကိဳ့ပင္ေကာက္ ) 80208
Letpadan ( လက္ပံတန္း) 80202
Minhla ( မင္းလွ ) 80203
Monyo 80207
Nattalin ( နတ္တလင္း ) 80206
Okpho ( အုတ္ဖုိ ) 80204
Thayarwady ( သာယာ၀တီ ) 80201
Zigon ( ဇီးကုန္း) 80205
မေကြးတုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ကန့္ေကာ္ခရုိင္
Gangaw ( ကန့္ေကာ္) 90501
Saw 90503
Tilin ( တီးလင္း )90502
(၂) မေကြးခရုိင္
Chauk ( ေခ်ာက္ ) 90103
Magway ( မေကြး ) 90101
Myothit ( ျမိဳ့သစ္ ) 90105
Natmauk ( နတ္ေမာက္ ) 90106
Taungdwingyi ( ေတာင္တြင္းၾကီး ) 90104
Yenangyaung ( ေရနံေခ်ာင္း ) 90102
(၃) မင္းဘူးခရုိင္
Minbu ( မင္းဘူး ) 90201
Ngaphe ( ငဖဲ ) 90203
Pwinbyu 90202
Salin ( စလင္း ) 90204
Sidoktaya 90205
(၄) ပခုကၠဴ ခရုိင္
Myaing ( ျမိဳင္ ) 90403
Pakokku ( ပခုကၠဳ ) 90401
Pauk ( ေပါက္ ) 90404
Seikphyu ( ဆိတ္ျဖဳ ) 90405
Yesagyo ( ေရစၾကိဳ ) 90402
(၅) သရက္ခရုိင္
Aunglan ( ေအာင္လံ ) 90305
Kamma ( ကံမ ) 90304
Mindon ( မင္းတုန္း ) 90303
Minhla ( မင္းလွ ) 90302
Sinbaungwe ( ဆင္ေပါင္၀ဲ ) 90306
Thayet ( သရက္ျမဳိ့ ) 90301
မႏၱေလး တုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ေက်ာက္ဆည္ခရုိင္
Kyaukse ( ေက်ာက္ဆည္ ) 100301
Myittha ( ျမစ္သာ ) 100303
Sintgaing ( စဥ့္ကုိင္ ) 100302
Tada-U ( တံတာဦး ) 100304
(၂) မႏၱေလးခရုိင္
Amarapura ( အမရပူရ ) 100106
Aungmyaythazan ( ေအာင္ေျမသာဇံ ) 100101
Chanayethazan ( ခ်မ္းေအးသာဇံ ) 100102
Chanmyathazi ( ခ်မ္းျမသာစည္ ) 100104
Mahaaungmyay ( မဟာေအာင္ေျမ ) 100103
Patheingyi ( ပုသိမ္ၾကီး ) 100107
Pyigyitagon ( ျပည္ၾကီးတံခြန္ ) 100105
(၃) မိတၱီလာခရုိင္
Mahlaing ( မလွိဳင္ ) 100702
Meiktila ( မိတၱီလာ ) 100701
Thazi ( သာစည္ ) 100703
Wundwin ( ၀မ္းတြင္း ) 100704
(၄) ျမင္းျခံခရုိင္
Kyaukpadaung ( ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ) 100404
Myingyan ( ျမင္းျခံ ) 100401
Natogyi ( ႏြားထုိးၾကီး ) 100403
Ngazun 100405
Taungtha ( ေတာင္သာ ) 100402
(၅) ေနျပည္ေတာ္ခရုိင္
Lewe ( လယ္ေ၀း ) 100605
Pyinmana ( ပ်ဥ္းမနား )100604
Tatkon ( တပ္ကုန္း) 100603
(၆) ေညာင္ဦးခရုိင္
Nyaung-U ( ေညာင္ဦး ) 100501
(၇) ျပင္ဦးလြင္ခရုိင္
Madaya 100202
Mogoke ( မုိးကုတ္ ) 100204
Pyinoolwin ( ျပင္ဦးလြင္ ) 100201
Singu ( စဥ့္ကူး ) 100203
Thabeikkyin ( သပိတ္က်င္း ) 100205
(၈) ရမည္းသင္းခရုိင္
Pyawbwe ( ေပ်ာ္ဘြယ္ ) 100602
Yamethin ( ရမည္းသင္း ) 100601
စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ခႏၱီးခရုိင္
Hkamti ( ခႏၱီး ) 50801
Homalin ( ဟုမၼလင္း ) 50802
Lahe 50804
Lay Shi 50803
Nanyun 50805
(၂) ကေလးခရုိင္
Kale ( ကေလး ) 50501
Kalewa ( ကေလး၀ ) 50502
Mingin 50503
(၃) ကသာခရုိင္
Banmauk 50404
Indaw ( အင္းေတာ္) 50402
Katha ( ကသာ ) 50401
Kawlin ( ေကာလင္း ) 50405
Pinlebu ( ပင္လဲျဖဳ ) 50407
Tigyaing 50403
Wuntho ( ၀က္ထုိ ) 50406
(၄) Mawlaik ခရုိင္
Mawlaik 50701
Paungbyin 50702
(၅) မုံရြာခရုိင္
Ayadaw ( အရာေတာ္ ) 50303
Budalin ( ဘုတလင္ ) 50302
Chaung-U ( ေခ်ာင္းဦး ) 50304
Kani 50306
Monywa ( မုံရြာ ) 50301
Pale 50308
Salingyi ( ဆားလင္းၾကီး ) 50307
Yinmabin ( ယင္းမာပင္ )50305
(၆) စစ္ကုိင္းခရုိင္
Myaung 50103
Myinmu ( ျမင္းမူ ) 50102
Sagaing ( စစ္ကုိင္း ) 50101
(၇) ေရႊဘုိခရုိင္
Kanbalu ( ကန့္ဘလူ ) 50204
Khin-U ( ခင္ဦး ) 50202
Kyunhla ( ကြ်န္းလွ ) 50205
Shwebo ( ေရႊဘုိ ) 50201
Tabayin ( ဒီပဲယင္း ) 50207
Taze ( တန့္ဆည္ ) 50208
Wetlet ( ၀က္လက္ ) 50203
Ye-U ( ေရဦး ) 50206
(၈) တမူးခရုိင္
Tamu ( တမူး ) 50601
တနသၤာရီတုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ထား၀ယ္ခရုိင္
Dawei 60101
Launglon 60102
Thayetchaung 60103
Yebyu 60104
(၂) ေကာ့ေသာင္းခရုိင္
Bokpyin ( ဘုတ္ျပင္း ) 60302
Kawthoung ( ေကာ့ေသာင္း ) 60301
(၃) ျမိတ္ခရုိင္
Kyunsu ( ကြ်န္းစု ) 60201
Myeik ( ျမိတ္ ) 60202
Palaw ( ပေလာ ) 60203
Tanintharyi ( တနသၤာရီ ) 60204
ရန္ကုန္တုိင္းေဒသၾကီး
(၁) ရန္ကုန္အေရွ့ပုိင္းခရုိင္
Botahtaung ( ဗုိလ္တေထာင္ ) 130209
Dagon Myothit (East) ( ဒဂုံျမိဳ့သစ္ ( အေရွ့ ) 130212
Dagon Myothit (North) ( ဒဂုံျမိဳ့သစ္ ( ေတာင္ ) 130211
Dagon Myothit (Seikkan) ( ဒဂုံျမိဳ့သစ္ ( ဆိပ္ကမ္း) 130213
Dagon Myothit (South) ( ဒဂုံျမိဳ့သစ္ ( ေျမာက္ ) 130210
Dawbon ( ေဒါပုံ ) 130206
Mingalar Taung Nyunt ( မဂၤလာေတာင္ညြန့္ ) 130214
North Okkalapa ( ေတာင္ဥကၠလာပ ) 130204
Pazundaung ( ပုဇြန္ေတာင္ ) 130208
South Okkalapa ( ေျမာက္ဥကၠလာပ ) 130203
Tamwe ( တာေမြ ) 130207
Thaketa ( သာေကတ ) 130205
Thingangyun ( သဃၤန္းကြ်န္း ) 130201
Yankin ( ရန္ကင္း ) 130202
(၂) ရန္ကုန္အေနာက္ပုိင္းခရုိင္
Ahlone ( အလုံ ) 130405
Bahan ( ဗဟန္း ) 130412
Dagon ( ဒဂုန္ ) 130411
Hlaing ( လွိဳင္ ) 130408
Kamayut ( ကမာရြတ္ )130409
Kyauktada ( ေက်ာက္တံတား ) 130401
Kyeemyindaing ( ၾကည့္ျမင္တုိင္ ) 130406
Lanmadaw ( လမ္းမေတာ္ )130403
Latha ( လသာ ) 130404
Mayangone ( ေျမနီကုန္း ) 130410
Pabedan ( ပန္းဘဲတန္း ) 130402
Sanchaung ( စမ္းေခ်ာင္း ) 130407
Seikkan ( ဆိပ္ကမ္း ) 130413
(၃) ရန္ကုန္ေတာင္ပုိင္းခရုိင္
Hlaing Thar Yar ( လွိဳင္သာယာ )130108
Hlegu ( လွည္းကူး ) 130104
Hmawbi ( ေမွာ္ဘီ ) 130103
Htantabin ( ထန္းတပင္ ) 130106
Insein ( အင္းစိန္ ) 130101
Mingaladon ( မဂၤလာဒုံ ) 130102
Shwe Pyi Thar ( ေရႊျပည္သာ ) 130107
Taikkyi ( တုိက္ၾကီး ) 130105
(၄) ရန္ကုန္ေျမာက္ပုိင္းခရုိင္
Cocokyun 130310
Dala ( ဒလ ) 130308
Kawhmu ( ေကာ့မွူး ) 130306
Kayan ( ခရမ္း ) 130304
Kungyangon ( ကြမ္းျခံကုန္း) 130307
Kyauktan ( ေက်ာက္တန္း ) 130302
Seikgyikanaungto ( ဆိတ္ၾကီးခေနာင္တုိ ) 130309
Thanlyin ( သံလ်င္ ) 130301
Thongwa (သုံးခြ ) 130303
Twantay ( တြြံ့ေတး ) 130305
မိမိနယ္မွ Zip Code မရွိပါက ျမိဳ႕ၾကီးမွ Zip Code ကို အသုံးျပဳနိုင္ပါတယ္...
သား။ ။အေမ…
facebook သံုးၾကည့္ပါ့လား…!!!
ခုလို social ေခတ္ၾကီးထဲမွာ
facebook မသံုးတတ္ရင္
အေမတစ္ေယာက္ထဲ ေခတ္ေနာက္က်
က်န္ေနလိမ့္မယ္………<>©
အေမ။ ဟုတ္လား…?
ဒါဆို သံုးၾကည့္ဦးမွပဲ……
သား။ ။အေမေရ……
ဟိုဟာေလ……
အေမ။ဘာလား…?
ေျပာၾကည့္ေလ……
ရင္ထဲေပါ့သြားတာေပါ့……
သား။ ။အေမကလဲ
ေနာက္ျပီ……
သားအျပင္သြားမို႔……
အေမ။အဲ႔ေတာ့ ငါက
ကျပရမွာလား……?
သား။ ။အာ့…အေမကလဲ……
သားကအေမ့ကို
မုန္းဖိုးေတာင္းမို႔……
အေမ။မေပးႏိုင္ဘူးဆို…
မင္းဘာေျပာမလဲ…?
သား။ ။အေမကလဲ…
တစ္ေသာင္းေလာက္ေတာ့ေပးပါ
ေနာ္…အေမ……¡¡¡
အေမ။လိုခ်င္လား…?
ဆုေတာင္းေလ…!!!
ဒခ်ိ……ဒခ်ိ…<>®
ညီမ။ေက်နပ္ထွယ္…ဝမ္းသာထွယ္
အားရထွယ္…ပီတိျဖစ္ထွယ္
အေမ။ေအးဆို………!!!
ငါ့သမီးေလး ဝုန္းစမ္း
အဲ႔ေကာင္ကို………
………ေအးပါကြာ ငါကိုကမွားတာ……
The value of life...
တစ္ေန႔မွာ လူငယ္ေလး တစ္ဦးဟာ အဖိုးျဖစ္သူ အနားကို သြားၿပီး... "ဘ၀တန္ဖိုး ဆိုတာ ဘာလဲ... အဖိုး..?" ဆိုၿပီး ေမးလိုက္တယ္...
ဒါနဲ႔ အဖိုးျဖစ္သူလည္း ေက်ာက္တုံး တစ္တုံးကို လူငယ္လက္ထဲ ထည့္ေပးလိုက္ၿပီး... "ကဲ... ဒီေက်ာက္တုံးရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ဘယ္ေလာက္ ရွိလဲ ဆိုတာ သြားစုံစမ္းခဲ့ေခ်... ဒါေပမဲ့ ေရာင္းေတာ့ မေရာင္းခဲ့နဲ႔ေနာ္..." ဆိုၿပီး မွာလိုက္တယ္...
လူငယ္လည္း အဖိုးေပးလိုက္တဲ့ ေက်ာက္တုံးကို ယူၿပီး ထြက္သြားလိုက္တယ္...
လမ္းမွာ လိေမၼာ္သီးေရာင္းတဲ့ ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကို ေတြ႕ေတာ့ အထဲ၀င္ၿပီး ေက်ာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို ေမးလိုက္တယ္... ေစ်းသည္က..." ဒီေက်ာက္တုံးဆိုရင္ လိေမၼာ္သီး ၁၂ လုံးေတာ့ ရမယ္... ယူမွာလား" ဆိုၿပီး ေစ်းျဖတ္လိုက္တယ္... လူငယ္လည္း အဖိုးျဖစ္သူက မေရာင္းနဲ႔လို႔ မွာထားတဲ့ အတြက္ ေစ်းသည္ကို ေတာင္းပန္ၿပီး ျပန္ထြက္လာခဲ့တယ္...
ဆက္သြားၿပီးမၾကာခင္ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္ ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကိုေတြ႔ၿပီး အထက္ပါအတိုင္း ေစ်းသည္ကို ေက်ာက္တုံုံးရဲ႕တန္ဖိုးကို ေမးလိုက္တယ္... ဒါနဲ႔ ေစ်းသည္လည္း ေျပာင္လက္ေနတဲ့ ေက်ာက္တုံးကို ၾကည့္ၿပီး... "ေက်ာက္တုံးေပးရင္ အာလူးတစ္အိတ္ ရမယ္" ဆိုၿပီး လူငယ္ကို ေျပာလိုက္တယ္... လူငယ္လည္း မေရာင္းေသးဘူး ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေတာင္းပန္ေျပာဆိုၿပီး ျပန္ထြက္လာ ခဲ့တယ္...
ေရွ႕နားမွာ လက္၀တ္ရတနာ အေရာင္းဆိုင္ တစ္ဆိုင္ကို ေတြ႕ၿပီး ေက်ာက္တန္ဖိုးကို ၀င္ေမးလိုက္ျပန္တယ္... ဆိုင္ရွင္လည္း ေက်ာက္တုံးကို မွန္ဘီလူးနဲ႔ တခ်က္ၾကည့္လိုက္ၿပီး.. "ေဒၚလာ သန္း ၅၀ ေပးမယ္" ဆိုၿပီး လူငယ္ကို ကမ္းလွမ္း လိုက္တယ္... လူငယ္လည္း ေခါင္းခါၿပီး မေရာင္းနိုင္ေသးဘူး ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပေတာင္းပန္ကာ ဆိုင္ထဲကေန ျပန္ထြက္လာခဲ့တယ္...
ဒီိလိုနဲ႔ ေရွ႕ကို ဆက္ၿပီး သြားလိုက္တဲ့ အခါ မွာေတာ့ အဖုိးတန္ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာေတြ ေရာင္း၀ယ္တဲ့ ဆိုင္ႀကီး တစ္ဆိုင္ကို ေတြ႕လိုက္တယ္... လူငယ္လည္း အလားတူပဲ ေက်ာက္ရဲ႕တန္ဖိုးကို ဝင္ေမးလိုက္တယ္... ဆိုင္ပိုင္ရွင္က ေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ ပတၲျမားႀကီးကို ေတြ႕လိုက္တဲ့ အခါမွာ အ၀တ္အနီစ တစ္ခုကို ျဖန္႔ခင္းလိုက္ၿပီး အေပၚမွာ တင္လိုက္တယ္... ေက်ာက္တုံး ေဘးပတ္လည္ကို လွည့္ပတ္ၾကည့္ လိုက္တယ္... ၿပီးေတာ့ ခါးကို ကိုင္းကာ ေက်ာက္တုံးကို ေသေသခ်ာခ်ာ စိုက္ၾကည့့္ရင္း... "ဒီေလာက္ အဖိုး မျဖတ္နိုင္တဲ့ ပတၱျမားႀကီးကို ဘယ္ကေန ရလာတာလဲ"... လို႔ လူငယ္ကို ေမးလိုက္ၿပီး... "ကမၻာႀကီး တခုလုံးကို ေရာင္းၿပီးေတာ့ ၀ယ္မယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ဒီေလာက္ တန္ဖိုးႀကီးတဲ့ ပတၱျမားႀကီးကို ၀ယ္နိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး"... လို႔ တအ့ံတၾသ ေျပာလိုက္တယ္...
လူငယ္ေလးလည္း နားမလည္နိုင္ေအာင္ ျဖစ္ကာ ၾကက္ေသေသၿပီး အဖိုးျဖစ္သူထံ ျပန္လာခဲ့ လိုက္တယ္... အဖိုးကို သူႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရတာေတြကို ေျပာျပၿပီး တဲ့ေနာက္... "ကဲ... အခု.. အဖိုးက က်ေနာ႔ကို 'ဘ၀တန္ဖိုး' ဆိုတာ ဘာလဲ ရွင္းျပေပေတာ့" လို႔ ေျပာလိုက္တယ္...
ဒါနဲ႔ အဖိုးျဖစ္သူက... "ဘ၀တန္ဖိုးက ဘာလဲ ဆိုတာ ငါ့ေျမးသြားခဲ့တဲ့ လိေမၼာ္သီးဆိုင္၊ ဟင္းသီး ဟင္း႐ြက္ဆိုင္၊ လက္၀တ္ရတနာဆိုင္နဲ႔ အဖိုးတန္ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာေတြ ေရာင္း၀ယ္တဲ့ ဆိုင္ေတြက အေျဖေပးခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား... ငါ့ေျမးဟာ ဒီလို အဖိုးမျဖတ္နိုင္တဲ့ ေက်ာက္တုံးတစ္တုံး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္... ဒါေပမဲ့ လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေငြေၾကးအေျခအေန... ပညာအရည္အခ်င္း... အသိပညာ အဆင့့္အတန္း... ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ... သူတို႔ က်င္လည္ ျဖတ္သန္းရတဲ့ ဘ၀ေတြေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ငါ့ေျမးရဲ႕ ဘ၀ကို တန္ဖိုး ျဖတ္ၾကလိမ့္မယ္... လူေတြဟာ သူတို႔ အဆင့္အတန္းနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး အျခားသူေတြရဲ႕ ဘ၀ကို တန္ဖိုး ျဖတ္တတ္္ၾကတယ္... ဒါေပမဲ့ မစိုးရိမ္ပါနဲ႔... ငါ့ေျမးရဲ႕ ဘ၀တန္ဖိုး အစစ္အမွန္ကို ထိုးထြင္း သိျမင္နိုင္တဲ့ လူေတြကို ငါ့ေျမး က်ိန္းေသေပါက္ ရွာေတြ႕မွာပါ... ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ ရွိပါ... 'ငါ့ေျမးဟာ... ငါ့ေျမးပါပဲ'......။"
"ဘ၀ကို တန္ဖိုးထားတတ္ၾကပါေစ..."
ကိုမ်ဳိ:
ref:wittycracks/google
--------------------------------------
ဆြမ္းဆန္ထဲ ၾကြက္ေခ်းေရာ
………………………………
အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု၊ အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုဟာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အမ်ားက ယူဆထားသည့္တိုင္ေအာင္ အဲဒီအဖြဲ႔ေတြထဲမွာ အဖြဲ႕အစည္းနာမည္ကို ဖ်က္မယ့္သူေတြ ရွိေန၊ ပါဝင္ေနတတ္ပါတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္းထဲက လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေကာင္းတဲ့ လူေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ အဖြဲ႕ဝင္အားလုံး တစ္ေယာက္မက်န္ေတာ့ ေကာင္းခ်င္မွ ေကာင္းမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကို နားလည္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ နည္းတူပဲ ။ အဖြဲ႕အစည္းမွာ ရွိတဲ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မေကာင္းရုံနဲ႕ တစ္စုတစ္ဖြဲ႕လုံး မေကာင္းသူေတြပဲလို႔ ၿခဳံငုံေကာက္ခ်က္ခ်တာကလည္း လက္ေတြ႔မက်ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ “ ငါးခုံးမ တစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလုံးပုပ္ “ ဆိုတဲ့ စကားပုံလည္း ရွိတာမို႔ အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ ၊ အဖြဲ႔မွာ ပါတဲ့ လူေတြ အေနနဲ႕ေတာ့ ကိုယ့္ အဖြဲ႕ နာမည္ဂုဏ္သတင္းကို ထိပါးေစတဲ့ သူေတြကို ထိေရာက္တဲ့ အေရးယူမႈေတြ ျပဳလုပ္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ၿခဳံငုံေကာက္ခ်က္ခ်တာဟာ လက္ေတြ႔မက်ဘူးဆိုသည့္တိုင္ မေကာင္းတဲ့ သူေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ အရာေတြေၾကာင့္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံး ထိခိုက္မသြားေအာင္ ဝိုင္းဝန္းတားဆီးမွသာ ဟန္ခ်က္ညီမွ် ေကာင္းမြန္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ကို ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကိုးကား ။ ။ "လွသမိန္" ျပဳစုသည့္ "ျမန္မာစကားပုံ အဘိဓာန္"
(Design - Ti Nyain)
ခါင္းေဆာင္ေကာင္းဖုိ႔ လိုသလို ေနာက္လိုက္ေကာင္းဖို႔လည္း လိုအပ္
……………………………………………
တစ္ရံေရာအခါက လိမၼာပါးနပ္ေသာလွည္းကုန္သည္ ဦးစီးသည့္ လွည္းငါးရာအစုသည္ သဲကႏၱာရာကို ျဖတ္သန္းျပီး ကုန္ေရာင္းထြက္ၾကသည္။
ရာသီဥတုမွာ ျပင္းထန္လွသျဖင့္ ေန႔အခ်ိန္တြင္ နားၾကျပီး ညအခါမွသာ ခရီးဆက္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကယ္နကၡတ္တာရာတို႔ကို ၾကည့္ျပီး လမ္းေၾကာင္းရွာေဖြတတ္ေသာ လမ္းျပတစ္ေယာက္ကိုပါ ငွားရမ္းခဲ့သည္။ ခရီးမွာ ငါးဆယ့္ကိုးယူဇနာမွ် က်ယ္ျပန္႔ျပီး ယေန႔တစ္ညခရီးဆက္ျပီးလွ်င္ျဖင့္ ကႏၱာရကို ေက်ာ္ေပျပီ။ ေရွ႕ဆံုးလွည္းမွလမ္းျပသည္ ခရီးပန္းသျဖင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားရာ ႏြားသည္ လမ္းမွားေလသည္။ ေရွ႕မွႏြားလွည္းလမ္းမွားသျဖင့္ ေနာက္မွလွည္းမ်ားလည္း လမ္းမွားၾကကုန္သည္။
တစ္ညလံုးေမာင္းႏွင္ခဲ့ျပီး နံနက္မိုးေသာက္မွ မေန႔ညက ခရီးစထြက္ခဲ့ေသာ ဒံုရင္းေနရာသို႔ ျပန္ေရာက္ေနသည္ကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ေနာက္ထပ္တစ္ညအခ်ိန္ေပးျပီး ခရီးဆက္လွ်င္ လိုရာအရပ္သို႔ ေရာက္မည္မွန္ေသာ္လည္း ဆိုးဝါးသည့္အခ်က္မွာ ေသာက္ေရကုန္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ အစားအစာမ်ား က်န္ေသးေသာ္လည္း ေသာက္ေရမရိွသည္က ဆိုးလို႔ေနသည္။ ရာသီဥတုမွာ အင္မတန္မွ ပူျပင္းလွသျဖင့္ ေသာက္ေရမရိွဘဲ ေန႔ဘက္ခရီးဆက္ရန္မွာ မျဖစ္ႏိုင္သလို ေရမေသာက္ဘဲ ညအထိေတာင့္ခံျပီး ခရီးဆက္ဖို႔မွာလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လွည္းမွဴးသည္ အနီးပတ္ဝန္းက်င္သို႔ လွည့္လည္စူးစမ္းရာ တစ္ေနရာတြင္ ေနစာျမက္တို႔ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အပင္ရိွလွ်င္ ေရရိွမည္မွာမလြဲ။ လွည္းသမားတို႔သည္ အေတာင္ေျခာက္ဆယ္ထိ တူးမိေသာအခါ ေက်ာက္ဖ်ာကိုေတြ႕သည္။ လွည္းသမားတို႔သည္ စိတ္ဓာတ္က်ျပီး အားေလ်ာ့ေလသည္။
လွည္းမွဴးသည္ ငါပါစိတ္ဓာတ္က်ေနလွ်င္ အားလံုးေသဖြယ္ရာရိွသည္ဟု ေတြးျပီး တြင္းထဲသို႔ဆင္းကာ ေက်ာက္ဖ်ာကို ကပ္ျပီး နားေထာင္ရာ ေရစီးသံကို ၾကားရသည္။ တြင္းေပၚတက္ျပီး လွည္းသမားတို႔ကို ေျပာျပရာ ေျခကုန္လမ္းပမ္းက်ေနသျဖင့္ ေခါင္းတခါခါႏွင့္ ဆက္လက္တူးရန္ တြန္႔ဆုတ္ေနသည္။ လွည္းမွဴး၏ တပည့္ရင္းတစ္ဦးသာလွ်င္ တြင္းထဲသို႔ဆင္းျပီး သံတူရြင္းျဖင့္ အားစိုက္ခြဲရာ ေက်ာက္ဖ်ာသည္ ေရစီးေၾကာင္းေပၚ ကန္႔လန္႔ခံျပီး က်ိဳးၾကသျဖင့္ ေရခ်ိဳတို႔သည္ တြင္းေပၚထိတိုင္ေအာင္ ပန္းထြက္လာသည္။ ထိုအခါမွ လွည္းသမားႏွင့္ ႏြားမ်ားသည္ ေရခ်ိဳတို႔ကို ေသာက္သံုးၾကသည္။ ထိုေနရာတြင္ပင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾကသည္။ ေရထြက္ေသာေနရာတြင္ တိုင္ထူကာ တံခြန္ဆြဲျပီး ေနာက္လူတို႔ အသံုးျပဳႏိုင္ရန္ အမွတ္အသားျပဳခဲ့ျပီး ခ်မ္းသာစြာ ခရီးဆက္သြားၾကသည္။
ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္လာ ဝဏၰပထဇာတ္ေတာ္တြင္ ေခါင္းေဆာင္က မည္မွ်ေကာင္းေကာင္း မိမိကိုယ္တိုင္ ဝိရိယစိုက္ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ဝႏိုင္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာယူမိပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ၌ ကာလရွည္ၾကာစြာ ၾကိဳးစားအားထုတ္ထားသည္ကို ပန္းတိုင္ေရာက္ရန္ ေျခတစ္လွမ္းစာအလိုေရာက္မွ ရပ္တန္႔မိလိုက္သျဖင့္ ဆံုးရံႈးရသည္မ်ားလည္း ရိွတတ္သည္ကို သတိခ်ပ္သင့္ေပသည္။
ခ်မ္းေျမ့ (ရိုးရာေလး)
၅၅၀ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္
အခ်ုဳပ္တန္းဆရာေဖ
ျမန္မာေတြစည္းကမ္းေဖာက္လို႔
ထီးနန္းေပ်ာက္ ျဖစ္ၿပီ၊
မွီးျငမ္းေထာက္အသစ္မွီသည္
ညစ္ပလီလူမ်ဳိး
မိပစ္လို႔ ဖေရွာင္ေသြတယ္
ဂြေကာင္ေတြ ေခြးျဖစ္ေပါ့ဗ်ဳိး။
ဗမာခ်င္းေတာ့ ၾကြားၾကခ်င္
ဓားျပပင္ သူခိုး
ကုလားျမင္ သူ႔အေမရိုးေတာ့မလိုပ
ခုေျမရႈိး ပုန္းေရွာင္
မိုက္မေနာ္ ျပဳမေဟးတို႔က
သူ႔ပေထြးေတာ့ ေခြးသို႔ မေဟာင္၊
ေျပာေရာ့ဟဲ့ ရာဇဝင္ေျပာင္ေအာင္
ဆာသင္ေတာင္ ဒူးခ်လို႔
ပလူးရ ေျပးက်ဳိ႔ကာ ေခြးသို႔ပမာ
ေတြးမိတိုင္း အရိုးနာသည္
အမ်ဳိးပါ ဆဲခ်င္ေတာ့ေလး။ ။
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)
ေတးထပ္
Who do you love more, Mum or Dad...?
(အေဖ).... "ငါ့သား မင္းမာမီနဲ႔ဒက္ဒီ ဘယ္သူ႔ကို ပိုခ်စ္သလဲကြ?..."
(သား).... "ႏွစ္ေယာက္စလုံးပါ"
(အေဖ).... "ေကာင္းၿပီေလ.... ဒါဆိုရင္ ဒက္ဒီက စင္ကာပူကို အလည္သြားမယ္... မင္းမာမီက ဂ်ပန္ကို အလည္သြားမယ္ဆိုပါစို႔ မင္းဘယ္နိုင္ငံကို ေ႐ြးမလဲ?..."
(သား).... "ဂ်ပန္နိုင္ငံပါ..."
(အေဖ).... "ဒါဆို မင္းရဲ႕မာမီကို ပိုၿပီးခ်စ္တယ္လို႔ ဆိုလိုခ်င္တာလား?..."
(သား)... "မဟုတ္ပါဘူး ဒက္ဒီ... သားက ဂ်ပန္နိုင္ငံကို သေဘာက်လို႔ပါ..."
(အေဖ).... "ဟုတ္ပါၿပီကြာ... ဒါဆိုရင္ ဒက္ဒီက ဂ်ပန္ကို သြားမယ္... ၿပီေတာ့ မင္းမာမီက စင္ကာပူကို သြားမယ္ ဆိုရင္ေရာကြာ... မင္း ဘယ္နိုင္ငံကိုေ႐ြးမလဲ???...."
(သား).... "စင္ကာပူပါ"
(အေဖ).... (ေဒါသထြက္တဲ့ ေလသံနဲ႔) "ဘာကြ!!! ဘာျဖစ္လို႔???..."
(သား)... "ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့... သား အရင္တစ္ေခါက္က ဂ်ပန္နိုင္ငံကို ေရာက္ဖူး သြားလို႔ပါ...ဒက္ဒီ..."
:-P :-P :-P :-D :-D :-D :-P :-P :-P :-D :-D :-D
သကၠရာဇ္ေတြအေျကာင္း
သကၠရာဇ္ေတြနဲပတ္သတ္ျပီးေတာ့…
(၁) မဟာသကၠရာဇ္
(၂) သာသနာသကၠရာဇ္
(၃) ေကာဇာသကၠရာဇ္
(၄) ခရာဇ္သကၠရာဇ္
(၅) ဘီစီ
(၆) ေအဒီ ဟူ၍ရွိပါသည္။
(၁) မဟာသကၠရာဇ္
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၱမင္းသား၏ဘိုးေတာ္ အဥၥနမင္းျကီးႏွင့္ကာလေဒဝီလရေသ့တို့ ထားခဲ႕ေသာႏွစ္ကို မဟာသကၠရာဇ္ဟုေခၚပါသည္
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခုႏွစ္တြင္ မီးရႈးသန့္စင္ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႕ပါသည္။
(၂)သာသနာသကၠရာဇ္
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီး ပထမသံဂါယတနာတင္ေသာႏွစ္ အရွင္မဟာကဝႆမေထရ္ႏွင့္ အဇာတသတ္မင္းျကီးတို့ထားခဲ႔ေသာႏွစ္ကို သာသနာသကၠရာဇ္ဟုေခၚပါသည္။
(၃)ေကာဇာသကၠရာဇ္
ျမန္မာသကၠရာဇ္ဟုေခၚေသာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီး ပထမသံဂါရတနာတင္ေသာႏွစ္မွစ၍ေရတြက္လာခဲ႕ရာ သကၠရာဇ္ (၆၂၂) ခုႏွစ္အေရာက္ သေရေခတၱရာေခတ္သုမုႏၵရီမင္း လက္ထက္မွာ ျဖိုခဲ႕ပါသည္။
ထို္မွတစ္ဖန္ စတင္ေရတြက္လာရာ သကၠရာဇ္ (၅၆၀)ခုႏွစ္အေရာက္ ပုဂံေခတ္ ပုပါၸးေစာရဟန္းမင္း လက္ထက္မွာ တစ္ခါျဖိုခဲ႕ျပန္ပါသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ေခၚ ေကာဇာသကၠရာဇ္ကို ၂ ခါျဖိုခံခဲ့ပါသည္။
ထို ့ေျကာင့္ ( ၆၂၂ )ႏွင့္ ( ၅၆၀ ) နွစ္ရပ္ေပါင္းေသာအခါ (၁၁၈၂) ျဖစ္ပါသည္။
ထို၂ခါ အျဖိုခံရေသာ ျမန္မာသကၠရာဇ္= ေကာဇာသကၠရာဇ္ဟုေခၚပါသည္။
မွတ္ခ်က္=> ယခုေရာက္ဆဲ ျမန္မာသကၠရာဇ္တြင္ႏွစ္ခါျဖိုခံရေသာ သကၠရာဇ္ (၁၁၈၂)ထဲ့၍ ေပါင္းလိုက္လ်ွင္ သာသနာသကၠရာဇ္ကိုရပါသည္။
(၄) ခရာဇ္သကၠရာဇ္
သာသနာသကၠရာဇ္ ၅၄၄ခုအေရာက္တြင္ ခရာဇ္ေတာ္ေမြးဖြားခဲ႔ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေရတြက္ေသာႏွစ္ကို ခရာဇ္သကၠရာဇ္ဟုေခၚပါသည္။
မွတ္ခ်က္ => ယခုေရာက္ဆဲ သကၠရာဇ္ကို (၅၄၄)ေပါင္းလ်ွင္ သာသနာေတာ္ႏွစ္ရပါသည္။
(၅)ဘီစီ(BC)
ဘီစီ (Before Christ )ဆ္ိုသည္မွာ ခရာဇ္ေတာ္မေပၚခင္ ေရတြက္အပ္ေသာႏွစ္ဟု အဓိပါၸယ္ရပါသည္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ဘီစီ( ၆၂၃) ခုႏွစ္တြင္ မီးရႈးသန့္စင္ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႕ပါသည္။
(၆)ေအဒီ(AD)
ေအဒီ(Anno Domini)ဆိုသည္မွာ ခရာဇ္ေတာ္ေမြးဖြားျပီးေနာက္ ေရတြက္အပ္ေသာႏွစ္ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ Anno Domini ဆိုသည္မွာ ငါတို့ဘုရားသခင္ႏွစ္ဟု အဓိပါၸယ္ရပါသည္။
အမ်ားသူငါ ဗဟုသုတရေစရန္ႏွင့္ ဘဲြရျပီးသူမ်ားအတြက္ ((ျမန္မာစာအင္တာဗ်ဴး စာေမးပဲြမ်ားတြင္ အျမဲေမးေလ့ရွိ၍)) တျခားမီဒီယာမွ ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္းျဖစ္ပါသည္ ။
*သာသနာ့အလံ ျဖစ္ေပၚလာပံု ႏွင့္ တီထြင္သူ အမွန္*
………………………………………………………
(၁၈၈၅) ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၂၈)ရက္တြင္ (သီဟိုဠ္ကၽြန္း) သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶေန႔)ကို ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ က်င္းပရန္ အထူးအစီအစဥ္ရွိ ေနသည့္ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတာ္ႀကီးႏွင့္ အျခား ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားတြင္ပါ သာသနာ႔အလံေတာ္ကို အမွတ္တရ အျဖစ္လႊင့္ထူရန္ စဥ္းစားခဲ့ၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ေသာ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႕သည္ မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္မႈအထိိမ္း
အမွတ္အျဖစ္ ဗုဒၶအလံေတာ္ တစ္ခုကို တီထြင္ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ႔ၾက၏။
ထိုအလံေတာ္ကို (၁၈၈၅) ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဗုဒၶအလံေတာ္ကို ကမာၻအရပ္ရပ္က အသိအမွတ္ ျပဳလာၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႕မွ်သာ ရွိေပေသးသည္။ ကမာၻ႕ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္အျဖစ္ (၁၉၅၁) ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါမွသာ ကမာၻတစ္၀န္းလံုးတြင္ရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လက္ခံလာျခင္းျဖစ္သည္။
တီထြင္သူ အစစ္
(သာသနာ့အလံကို ကနဦး တီထြင္ေသာသူသည္ ဟင္နရီ စတီးလ္ အိုေကာ့ ( Henry Steele Olcott ) ဟု ထင္ေနၾကၿပီး အမွန္တကယ္မွာ စီ ပီ ဂုဏ၀ၯန ေခၚ ကာရုိလစ္ ပူဂ်သ ဂုဏ၀ၯန (Carollis Pujitha Gune Wardene) ျဖစ္သည္။)
ဟင္နရီစတီးအိုေကာ့ ( H.S. Olcott )
ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား အၿငိမ္းစားဗိုလ္မွဴးၾကီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေအာလ္ေကာ့ကို ၁၈၃၂ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ၂ရက္ေန႔တြင္ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္၊ Orange ျမိဳ.၌ ပရိုတင့္စတင့္ခရစ္ယန္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္(၂၉) ႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္
အတြင္းတပ္မေတာ္သို႕၀င္ေရာက္အမႈထမ္းခဲ့ၿပီးဗိုလ္မွဴးၾကီးအျဖစ္အျငိမ္းစား ယူခဲ့သည္။
အေတြးအေခၚသမိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ မွာထင္ရွားသူ ျဖစ္ၿပီး သီအိုဆိုဖီပညာမ်ားကို ေလ့လာလိုက္စား၍ တစ္စတစ္စ ဗုဒၶ၀ါဒမ်ားကို လိုက္စားရင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သူပင္။
၁၈၆၁ခုႏွစ္ အေမရိကန္ ျပည္တြင္းစစ္တြင္ ေငြ၀ယ္ကၽြန္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္လိုေသာ တပ္မေတာ္မွ ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ေအာလ္ေကာ့ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရိွေနစဥ္အခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘာသာတို. စကားရည္လုပြဲႀကီး က်င္းပေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ အရွင္ဂုဏာနႏၵဆရာေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘက္မွ ဓမၼဆရာ မ်ား ၁၈၇၃ခုႏွစ္တြင္ ပနာဒူရျမိဳ.၌ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကဲျဖတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ အရွင္ဂုဏနႏၵက အကိုးအကား ခိုင္လံုၿပီး အရည္အေသြးသာေၾကာင္း သိရသည္။ ဤပြဲ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ဗိုလ္မွႈးႀကီးေအာလ္ေကာ့သည္ သီရိလကၤာ၊ ေဂါေလ (Galle) ၌ တရား၀င္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ေၾကျငာခဲ့သည္။ ၁၈၉၁ခုႏွစ္တြင္မႏၱေလးသို.လာေရာက္ၿပီး
သံဃာေတာ္မ်ားကို လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ေသးသည္။
စီပီဂုဏ၀ၯန(C.P. Gune Wardene)
စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ၁၈၅၄-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္သူျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလက သီဟိုဠ္တြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာ လႊမ္းမိုးေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရး ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ဆံုး႐ႈံးေနေသာ အခြင့္အေရးမ်ား ျပန္ရေရးအတြက္ “ဗုဒၶသာသနာ ကာကြယ္ေရး ေကာ္မတီ” ကို ၁၈၈၄-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ(၂၇)ရက္ေန႔ တြင္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ထိုအသင္းတြင္ ဟင္နရီစတီး
အိုးေကာ့ က စီပီဂုဏ၀ၯန ကို အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ အျဖစ္ ခန္႔အပ္သည္။ စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရးအတြက္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀)ခန္႔အင္တိုက္အားတိုက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။
စီပီဂုဏ၀ၯန က “ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ၾကက္ေျခနီ အထိမ္းအမွတ္ ရွိသကဲ့သို႔ ကမာၻ႔ဗုဒၶ သာသနာ၀င္ အားလံုး အသံုးၿပဳႏိုင္ရန္ အလံေတာ္ကို ဗုဒၶႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါး ပါေသာ အေရာင္တို႔ကို အသံုးျပဳရန္” အၾကံေပး တင္ျပခဲ႔သည္။ ၎ အၾကံေပး တင္ျပေသာ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံကို ၁၈၈၅-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္(ဗုဒၶေန႔)၌ တင္ရန္ ေကာ္မတီ၀င္ အားလံုးက လက္ခံခဲ႔ႀကသည္။ ၎အလံပံုစံကို သရသ၀ိ သႏၵေရသ ( Sarasavi Sandaresa ) စာေစာင္တြင္ အခ်ပ္ပိုထည့္၍ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၁၇)ရက္ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထုိစဥ္က အလံပံုစံ တီထြင္သူ၏ အမည္ကို မေဖာ္ျပခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ စီပီဂုဏ၀ၯန ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ၁၉၂၈-ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁)ရက္ေန႔ထုတ္ သုဒနမိန စာေစာင္ႏွင့္ ကိုလံဘို ဗုဒၶသာသနာ သီအိုဆိုဖီ အသင္း ရာျပည့္စာေစာင္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ စီပီဂုဏ၀ၯန ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူ၏မွတ္တမ္းေဟာင္း စာမ်က္ႏွာ( ၄၆၉ ) ၌ “ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ သူမဟုတ္ေၾကာင္း” ထုတ္ေဖာ္ ၀န္ခံထားခဲ႔သည္။ အလံလႊင္႔တင္ရာ (ဗုဒၶေန႔)တြင္ အိုးေကာ့မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ေနခဲ႔ၿပီး ၁၈၈၆-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ(၂၈)ရက္တြင္ သီဟိုဠ္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္မွ သာသနာ့ အလံကို ဦးစြာ ျမင္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အလံမွာ အနည္းငယ္ ရွည္လ်ားေနသျဖင့္ အမ်ဳိးသား အလံမ်ားကဲ့သို႔ အခ်ဳိးအစားက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အၾကံေပးခဲ့သည္သာရွိ၏။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ သာသနာ့အလံ
သာသနာ့အလံေတာ္ကို သီဟိုဠ္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ အရွင္သီရိ သုမဂၤလာေထရ္ သည္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အဖြဲ႕ႀကီး၏ ဥကၠဌ ေဒါက္တာဂ်ီပီမာလာ
ေဆေထရ္ ၏ ဆႏၵအရ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အစည္းအေ၀းႀကီးကို ဖိတ္ေခၚ၍ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ဆဌသဂၤါယနာ တင္သည့္ေန႕မွစ၍ အထက္ပါ ကမာၻ႕ ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္ ကို သာသနာ့အလံေတာ္ၾကီး အျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ
အတည္ျပဳလႊင့္ထူႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ၁၉၈၀ျပည့္ႏွစ္တြင္ က်င္းပသည့္ သာသနာေတာ္ သန္႕႐ွင္းတည္တံ့ျပန္႕ပြားေရး ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃအစည္းအေ၀းမွလည္း ဗုဒၶသာသနာ့ အလံေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အညီအၫြတ္ဆံုးျဖတ္ၿပီး သံဃနာယက လက္စြဲက်မ္းတြင္ ျပ႒ာန္း ခဲ့သည္။
အလံေတာ္ အဓိပၸါယ္
သာသနာ့အလံေတာ္ႀကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ျခင္းတို႕၏ အထိမ္းအမွတ္ အၿဖစ္ သရုပ္ေဖာ္ထားၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ဘုရားရွင္အားအထူးၾကည္ညိဳၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴးကာ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေနေတာ္မူခဲ႔သည္ကို ရည္ညြန္းႀကၿခင္းၿဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ အေရာင္ကို အသံုးၿပဳရန္ ဆုံးၿဖတ္ခဲ႔ၿခင္း
ၿဖစ္ပါသည္။
အရြယ္အစား/အေရာင္
• အႀကီး = အလ်ား - ၉ေပ x အနံ - ၅ေပ
• အလတ္ = အလ်ား - ၄ေပ ၆လက္မ x အနံ - ၂ေပ ၆လက္မ
• အလတ္ = အလ်ား - ၂ေပ ၃လက္မ x အနံ - ၁ေပ ၃လက္မ
• အေသး = အလ်ား - ၉လက္မ x အနံ - ၅လက္မ ဟူ၍ ေလးမ်ဳိး သတ္မွတ္ထားသည္။
ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ထားသည့္အတိုင္း အလံေတာ္တိုင္ဘက္မွ စတင္၍ သတ္မွတ္ရသည္ရွိေသာ္
1. နီလ = အျပာရင့္ေရာင္
2. ပီတ = အ၀ါရင့္ေရာင္
3. ေလာဟိတ = အနီေရာင္
4. ၾသဒါတ = အျဖဴေရာင္
5. မဥၨီ႒ = ပန္းႏုေရာင္္ ထိုအေရာင္(၅)မ်ဳိးကို ေဒါင္လိုက္ထားရွိၿပီးလွ်င္-
6. ပဘႆရ = ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ တစ္ခဲနက္ ထြက္ေနေသာ အေရာင္ အျဖစ္ အလံေတာ္၏ အစြန္အဖ်ား(အထက္)အေပၚဘက္မွ ေန၍ အျပာ၊ အ၀ါ၊ အနီ၊ အျဖဴ၊ ပန္းႏုေရာင္ တို႔ကိုပင္ အစဥ္အတိုင္း ေအာက္ဖက္သို႔ ထားရွိခ်ဳပ္လုပ္ရမည္။
အသံုးျပဳပံု
ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယက အဖြဲ႕သည္ အလံေတာ္ကို သံဃနာယက လက္စြဲ၊ အပိုဒ္(၅)၊ အခန္း(၂၉) ၌ သာသနာ့အလံေတာ္ အခန္း အပိုဒ္(၃၅၅)၌ အသံုးျပဳရမည့္ေန႕ရက္မ်ား သတ္မွတ္ထားသည္မွာ-
(က)အခါႀကီး ရက္ႀကီးမ်ား
1. ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶေန႔)
2. နယုန္လျပည့္ (မဟာသမယေန႔)
3. ၀ါဆိုလျပည့္ (ဓမၼစၾကာေန႔)
4. ၀ါေခါင္လျပည့္ (ေမတၱာ အခါေတာ္ေန႔)
5. ေတာ္သလင္းလျပည့္ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔)
6. သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ (အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔)
7. တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ (သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ )
8. တပို႔တြဲလျပည့္ (ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ အခါေတာ္ေန႔)
(ခ)ပြဲေတာ္ႏွင့္ အခမ္းအနားမ်ား
1. ၀ါဆိုပြဲေတာ္ အခမ္းအနား
2. အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
3. ကထိန္ပြဲေတာ္
4. ရဟန္းခံရွင္ျပဳပြဲ
5. ဆြမ္းႀကီးေလာင္းလွဴပြဲ
6. စာျပန္ပြဲ ႏွင့္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္
7. နိကာယစာေမးပြဲ၊ တိပိဋကစာေမးပြဲႏွင့္ ပူေဇာ္ပြဲ
8. ခြင့္ျပဳခ်က္ရ႐ိွၿပီးသည့္ တရားပြဲမ်ား
9. ဘုရားထီးတင္ပြဲ
10. ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္
11. အသံမစဲ ပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲ
12. သံဃာ့အစည္းအေ၀း
13. သံဃ၀ိနိစၦယအဖြဲ႕ စစ္ေဆး ဆံုးျဖတ္ရာဌာန
14. ဘာသာေရး၊ သာသနာေရးႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ သင္တန္းမ်ားတို႔ တြင္ အသုံးၿပဳနိုင္သည္။
(ဂ)လႊင့္ထူ အသံုးျပဳနည္း၊ အပိုဒ္(၃၅၈) အထိမ္းအမွတ္အလံအားလံုး၏ အလယ္တြင္ ျဖစ္ေစရမည္။ လက္ယာအစြန္းမွ အေရာင္ငါးမ်ိဳး ေရာယွက္ေရာင္တြင္ အျပာရင့္ေရာင္သည္ အေပၚတြင္လက်္ာဘက္႐ိွေနေစရမည္။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္တြင္ စိုက္ထူပါက ကားႀကီးမ်ား၏ အမိုးအေ႐ွ႕ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ရမည္။ ကားငယ္မ်ားတြင္ လက္ယာဘက္ အေ႐ွ႕ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ရမည္။ သံဃာမ်ားကို ႀကိဳဆိုသည့္အခါ သံဃာပါလာသည့္အခါတြင္သာ တပ္ဆင္ရမည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပ ထားသကဲ့သို႕၊
(ဃ)ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္အခ်က္မ်ား၊ အပိုဒ္(၃၉၅)
1. ရဟန္းသံဃာပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ဘုရားဖူးယာဥ္တြင္မွ မသံုးစြဲရ။
2. လမ္းေဘး၊ လမ္းခြ၊ ယာဥ္ဆိပ္၊ သေဘၤာဆိပ္မ်ားတြင္ မသံုးရ။
(ေမးထားေသာလူအတြက္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္)
https://www.facebook.com/BuddhismBeams
See More
Buddhism Beams.Geological Image
Tags: Geological Image
